Ayur Yoga "El Yoga Vital"

Es la combinación de la tradición más antigua de la YOGA, la de los Natha Siddhas y el Ayurveda, medicina tradicional de la India.

La palabra Ayur significa “Vida”. La palabra Veda significa “Ciencia”, el Ayurveda es entonces: “La Ciencia de la Vida”.
El yoga y el Ayurveda son dos ciencias hermanas ya que ambas se originan en el arquetipo mítico del yogui perfecto, según las leyendas en Shiva.
En los Yoga Sutras (uno de los textos más autorizados del siglo II a.c.), el sabio Patanjali menciona que una de las principales dificultades para la práctica del yoga es la enfermedad (sutra I.30). A continuación desarrolla todo un camino teórico práctico conducente a la obtención de la Salud.
En oriente a la palabra salud, en su concepción más amplia, se la entiende como un sinónimo de Realización.

  Desde la perspectiva del Ayuryoga esta Salud = Realización solo puede ser un proceso auto-generado, es decir sólo es posible la auto-realización, nadie ni nada externo puede realizarnos o sanarnos, ni maestros, ni técnicas, ni médicos, ni medicinas.Esta visión del Yoga y de la vida de los Natha Siddhas centra el trabajo en nosotros. Nosotros somos el verdadero dínamo de nuestra autorrealización o autosanación.
Esto no significa un rechazo a los medios externos que podrían ayudarnos en este proceso, todo lo contrario, el ayuryoga se vale de todos los medios a su disposición, pero no descarga la responsabilidad en ellos. Muchos buscadores espirituales centran todas sus esperanzas en los maestros espirituales o en las técnicas que estos proponen, con un alto riesgo de quedar decepcionados si no comprenden la necesidad de su compromiso, de su protagonismo personal en esa búsqueda.

 

Educación y Cultura que enferman

En occidente existe una percepción muy generalizada de la salud como una mera ausencia de enfermedad y de la medicina como la ciencia que estudia y es la responsable de combatir la enfermedad.
Desde el punto de vista del ayuryoga esto nos ha acarreado dos grandes problemas culturales: El primero, tiene que ver con la incapacidad de reconocer el desequilibrio en la salud mucho antes de que se materialice en el cuerpo, cuando aun está en el plano de lo mental, emocional o de lo energético, en donde es mas sencilla de reequilibrar, además de evitarnos todo el sufrimiento que su profundización trae aparejado. El segundo, es el de trasladar toda la responsabilidad de la sanación a los remedios o al médico.
La cultura en la que estamos inmersos con sus altos niveles de consumismo casi nos empuja a enfermarnos. Notemos la diferencia de dirección entre el Ayurveda, medicina tradicional de la India que es la “Ciencia de la Vida” y la medicina occidental, que es la “Ciencia de la Enfermedad”. La orientación de la medicina occidental, nos predispone a nivel inconsciente a aceptar la enfermedad como una condición normal cuando en realidad no lo es.
En india antigua solo se le pagaba al médico si éste mantenía sana a la persona, lo cual era el estado natural y se le dejaba de pagar si se enfermaba y hasta se podía reclamar una compensación del médico.

Cuando el presidente del Parlamento Mundial de Yoga en la India decidió introducir las enseñanzas de la tradición Natha Siddha en Latinoamérica, consideró que para la idiosincrasia imperante en este momento lo más acertado era hacerlo a través del Ayuryoga MR, que fue renombrado para una mejor adaptación como “Yoga Vital MR” un yoga orientado hacia lo terapéutico, esto es la educación en la Salud.
Yoga Vital MR como marca fue registrada para preservar la pureza de la enseñanza y proteger a los docentes de este sistema que transitan por un completo proceso de formación, a través de cinco niveles que pueden durar un mínimo de once años, incluyendo teoría y práctica para alcanzar la maestría.

 

Las cinco envolturas y las 84 prácticas de los Natha Siddhas

Las características de este sistema pasan principalmente por su conexión con lo esencial del Yoga, la profunda comprensión de los mecanismos a través de los cuales se consiguen los efectos buscados, la diversidad de sus técnicas (estáticas, dinámicas, artísticas, con elementos de ayuda, en duplas, en grupo) su perfecta adaptación a las necesidades de estos tiempos modernos, el énfasis en la integración de cuerpo, mente, espíritu.

Los Nathas desarrollan su trabajo liberador de la conciencia a través de las cinco envolturas que la cubren.

1- Anna Maya Kosha o envoltura física.

En esta etapa se desarrolla la fuerza de la voluntad y la disciplina. Se despiertan las defensas, se tonifican y purifican todos los sistemas. Los trabajos de fuerza isométrica, resistencia y relajación activa, modelan el cuerpo del practicante. Sus componentes son:

- Anna: El alimento adecuado según la constitución, la numerología Tántrica y en relación a objetivos específicos.
- Vinyasa: La sagrada ciencia del conocimiento que nos permite contestarnos cualquier pregunta.
- Kaya Dhyana: Meditación penetrativa en el cuerpo.
- Micro Corrección Postural: técnica que nos permite entrar en nuestra postura perfecta y en perfecta armonía con las líneas de fuerza de la naturaleza, para sostener por largos períodos de tiempo la postura.
- Svara Yoga: La técnica respiratoria adecuada a cada postura y según las gunas.
- El Diksha de la Postura: Técnica para extraer la energía potencial, el tesoro, que permanece escondido en cada postura.
- Sama Asana: Técnica para incorporar las virtudes de la postura.
- Asana Acharya: Técnica para alcanzar la maestría, el dominio total en una postura en particular.
- La Esfera Vital: Serie maestra que combina agilidad, dinamismo, equilibrio y armonía de movimiento. Desarrolla el buen humor y la capacidad de comunicarnos con todos los seres vivos.
- So Ham: Desarrollo de la comprensión y la comunicación amorosa.
- Uso de elementos de ayuda: cubo, triángulo, bolsas, elongador, extensor, hiper extensor, bandas, vendas, cilindros, bastones, cañas, fisiobalones, anteojos, pelotas, bancos, sillas, corrector lumbar y cervical, hamacas de inversión, sogas, cintos y kuruntas.


2- Prana Maya Kosha o envoltura de Energía Vital. En esta etapa se potencia el campo magnético individual, aumenta nuestra capacidad de materializar lo que necesitamos en la vida y la sensibilidad hacia nuestro cuerpo sutil Chakras y Nadis. Su práctica consiste en:

- Prana Kriyas: Serie general para liberar los Marmas y potenciar los Tan.
- Asana Kriya: Técnicas especificas de Kriyas correspondientes a cada postura.
- Concepto Trinitario: Asana, Mantra y Pranayama de ejecución combinada, adecuado a cada postura y objetivo.
- Prana Namaskar: Series dinámicas de trabajo con la energía vital.
- Anatomía Pránica: Los 21 chakras principales, los 14 nadis principales y los 10 pranas menores con su aplicación en las posturas.
- Kriyas Internas: Acciones de limpieza especiales destinadas a órganos y sistemas.
- Kaya Mudras: Gestos corporales y su diferenciación de las posturas.
- Hasta Mudras: Gestos con las manos, sus efectos y aplicación a las distintas prácticas.


3- Mano Maya Kosha o envoltura Mental.

En esta etapa el trabajo va dirigido a aumentar la lucidez de la mente conciente, su poder de concentración, la memoria y la capacidad de ver la realidad. Su práctica se basa en:

- Manas Kriyas: acciones para limpiar la mente consciente y oxigenar el cerebro.
- Respiración de fuego: para quemar las impurezas y romper las estructuras que nos limitan.
- Kundalini Kriyas: acciones para limpiar y facilitar el desplazamiento natural de la energía de kundalini.
- Kundalini Shakti: la energía creadora y transformadora, su conocimiento y canalización.
- Tratak: distintos tipos de Tratak y su aplicación a los distintos sellos posturales.
- Manas Namaskar: Series dinámicas de trabajo con la energía mental.



4- Vygñana Maya Kosha o envoltura de Conocimiento Sutil.

En esta etapa el yogui aprende a reprogramar su mente, a acelerar sus procesos de aprendizaje, a controlar los impulsos que vienen de su inconsciente, tales como miedos, fobias, conductas obsesivas, irritabilidad, etc. En la práctica se realiza:
- Yantra: Símbolos arquetípicos que movilizan la energía sutil
- Nidra Kriyas: Limpiezas del plano inconsciente
- Nidra Yoga: Fórmulas de relajación profunda, que nos permiten acceder de una manera segura a los niveles más profundos de la mente.
- Kala Yoga: Desarrollo de la Intuición, implica el no control.
- Bhakti Yoga: Entregarnos a la esencia.
- Agni Yoga: El Triunfo del segundo corazón.

5- Ananda Maya Kosha o envoltura de Felicidad.

Aquí el Yogui se conecta con su verdadera esencia.
- Guru Yoga: El despertar del Maestro.
- Vira Yoga: El Héroe espiritual.
- Ananda Yoga: La conciencia del Ser.

QUÉ SON LOS NATHA SIDDHAS

Los Natha Siddhas constituyen la tradición Yóguica más antigua que se conoce. La palabra Natha significa “Puro” y la palabra Siddha significa “Perfeccionado, Poderoso”.
El movimiento de los Siddhas se divide en 33 escuelas y sus cuatro únicos principios son:

- Libertad

- Fraternidad

- Igualdad

- Respeto

Los Nathas son los que llevan al máximo la aplicación de estos principios. También proponen que la inmortalidad en el cuerpo es posible y que puede ser alcanzada en esta vida. Su principal referente es “Babaji” el Yogui inmortal que mora en el corazón de los Himalayas.

Paso a Paso

Una serie completa de Yoga Vital

Esta serie de Asanas(posturas) se denomina Sishya Dharma, o el Camino del Discipulado. Simboliza el Camino que el discipulo recorre despertando sus Siddhis(poderes) dormidos y recuperando su verdadera Naturaleza.

1- Postura Diamantina .(Vajrasana)

Esta postura puede adoptarse despúes de las comidas, para favorecer la digestión.

* Cómo hacerla
- Siéntese sobre los talones simbolizando el dominio de nuestros instintos y
pasiones representadas por las piernas flexionadas.
- Visualice una esfera de energía entre sus manos a la altura del corazón,que alude a su deseo espiritual .

Precauciones: evitar su práctica con problemas en rodillas y tobillos.

2- Postura del Ansia. (Trsnasana) .

* Cómo hacerla
- Elévese sobre sus rodillas, principalmente con la fuerza de sus cuádriceps, simbolizando su voluntad individual que se pone en movimiento en pos de
alcanzar una meta.
- Visualice la esfera entre sus manos creciendo en luminosidad.
Precauciones: si padece problemas serios en las rodillas, puede colocarse una manta doblada debajo de ellas.

3- Postura del guerrero montado a caballo (Sanchalasana)

Esta postura puede practicarse para equilibrar problemas de fertilidad.

* Cómo hacerla
-Adelante su pierna derecha, trasladando el peso hacia el frente y elevando el brazo derecho hacia el sol.
-Visualice que en su mano elevada lleva la esfera de energía y se la ofrece al sol para que la purifique y la potencie.

Precauciones: evitar en casos de problemas recientes o crónicos en las rodillas y caderas. Coloque una manta doblada debajo de la rodilla de atrás,y otra más pequeña detrás del hueco poplíteo (parte posterior de la rodilla), en la rodilla de adelante, para protegerlas contra la presión y la tensión.

4- Actitud del Guerrero (Virabhadrasana)

Denominada así en honor a un guerrero muy valiente, Virabhadra, una encarnación de Shiva, descripta con mil cabezas, mil ojos y mil pies,manejando mil garrotes y usando una piel de tigre.

* Cómo hacerla
- Poniendo en acción su Valor Real (el del guerrero espiritual), de un gran paso hacia adelante con la pierna izquierda.
- Lleve el brazo izquierdo hacia delante y el derecho hacia atrás, bien extendidos a la altura de los hombros.
- Visualice que la esfera de energía cubre ahora todo su cuerpo.
-Esta postura ayuda a vencer el miedo y recordar nuestra misión en esta vida, mientras tonifica y elonga la musculatura de las piernas, abre la caja torácica y disminuye los dolores de espalda.

Precauciones: no mantener esta postura demasiado tiempo si hay lesiones en tobillos, rodillas, caderas u hombros.

5- El Danzante Real (Natarajasana)

Esta postura simboliza al Rey del Mundo creando, manteniendo y destruyendo el Universo mientras baila, así como nosotros podemos destruir los malos hábitos, crear hábitos saludables y mantenernos en el camino de la Realización.
Esta postura flexibiliza los hombros y el pecho, elonga los muslos, la zona de la ingle y el abdomen, tonifica las piernas y los tobillos.

* Cómo hacerla
- Pase el peso sobre la pierna izquierda, que se extiende completamente.
- Eleve el brazo izquierdo hacia adelante y la pierna derecha hacia atrás, tomándola con la mano del mismo lado.
Esta es una gran batalla en donde el principiante se enfrenta con aquella fuerza de sus hábitos nefastos que intenta hacerle perder su equilibrio.
Pero él se sobrepone una y otra vez, recuperándolo para finalmente afianzarse en su nueva condición.
- Visualice la esfera de energía que se eleva hacia el centro del Universo y lo conecta con su propia esencia.

Precauciones: no realizar si se padece una lesión en la espalda, problemas de rodilla o tobillo. Esta Asana puede practicarse en variaciones más sencillas o utilizando elementos complementarios de ayuda.

6- Postura del discípulo recibiendo la bendición del maestro (Sinhyasana)

* Cómo hacerla
- Deje bajar extendida la pierna derecha hasta apoyar atrás, primero el metatarso y luego la rodilla; seguidamente el empeine del pie derecho,trasladando el peso hacia esa pierna.
- Lleve las manos a su corazón para guardar allí, la esfera que venía visualizando, sintiendo un gran torrente de bendiciones que por su esfuerzo previo se derrama sobre usted.
- Con esta postura se favorece la interiorización y la capacidad de autoentrega.


Precauciones: no hacer si padece una lesión reciente o crónica en las rodillas y caderas. Coloque una manta doblada debajo de la rodilla de atrás, para protegerla.

7- La Actitud de la Grulla(Bakasana)

Así como la grulla se eleva inmaculada sobre el lodo, el discípulo puede encumbrarse de sobre el mundo material sin apegarse a él.
Con la vibrante energía que recibió en la postura anterior, prepárese para una prueba.
Esta postura tonifica los brazos y músculos abdominales, flexibiliza muñecas y caderas.

* Cómo hacerla
- Lleve los brazos hacia delante y apoye las palmas de las manos con los dedos separados.
-Flexione los codos hacia afuera, mientras se apoya también en sus pies y separa las rodillas un poco más del ancho de sus caderas.
-Apoye una pierna por vez sobre sus brazos y eleve los pies del suelo lentamente.
Las fuerzas del apego intentarán impedirnos elevación y, una vez arriba, hacernos perder el equilibrio. Pero el discípulo que persevere triunfará en esta postura probatoria.

Precauciones: hay que tener cuidado con las muñecas; asegúrese de haberlas preparado para este esfuerzo.
 
 

8- El diamante con la cara hacia abajo o el diamante dormido(Adho Muka Vajrasana o Supta Vajrasana)

En esta postura el discípulo que ha superado la prueba recuerda que es solo gracias a la tierra (materia) que ha podido elevarse y, agradeciéndole, entra en armonía perfecta con ella, desarrollando así su humildad.
Esta postura crea una compresión intratorácica, inmediatamente seguida por una acción relajante que tiende a eliminar el aire que se ha acumulado en el
tracto intestinal. Además proporciona un completo estiramiento de la columna, especialmente en el área lumbar, con un suave aumento de circulación sanguínea en la cabeza.

* Cómo hacerla
- Apoye las piernas con las rodillas flexionadas, lleve la frente hacia el suelo y los brazos extendidos hacia delante, haciéndolos descansar.

Precauciones: no hacer si se padecen lesiones severas de rodillas; las embarazadas deben separar las rodillas.
Jorge Antonio Bidondo
Maestro de Yoga
Presidente de la Federación de Yoga de la República Argentina,
Miembro de honor de la Asociación Internacional de Yoga Terapéutico U.S.A.
Teléfono y Fax:0358 4646501-- Internacional:0054 358 4646501
Contáctese con el autor: jorgebidondo@yogavital.com.ar